Немного о юморе

two-buddhis

Если вы не можете смеяться над чем-либо и адекватно воспринимать шутки на какую-то тему, значит эта тема вас чем-то цепляет, у вас есть уязвимость в этой области. А если у вас есть уязвимость, сразу можно спросить себя: А почему? В чём я здесь не уверен?

Жизнь — трагикомедия, таковы и наши душевные проблемы. Печальные, тяжёлые, даже неподъёмные вещи в жизни местами граничат с забавными и смешными. И порой многое тут зависит от состояния ума в конкретный момент. Правда, здесь важно не обманывать себя: смеяться, когда на самом деле хочется плакать, может оказаться лишь попыткой отодвинуть свои чувства. Однако смех может стать и выходом в новый, более свободный взгляд на действительность. Когда дело касается чего-то самого по себе не радостного, это может быть такой живой, искренний смех с долей грусти, позволяющий занять позицию немного «над». Не путать с мрачной иронией.

Юмор это и хороший ресурс в работе над психологическими проблемами. Некоторым эмоционально тяжело обнаруживать, как много сложностей в их голове, и часть этой тяжести состоит в суровом критическом взгляде на самих себя. Трудно признавать все эти проблемы и работать над ними, если слишком серьёзно к себе относиться […]


Ответственность

О, это страшное слово ОТВЕТСТВЕННОСТЬ! Я привычно связывала ее со взрослостью, с руководящими функциями. Я боялась «лишней» ответственности и старалась «переложить» ее на другого. Откуда берется «лишняя» ответственность? От таких же людей, пытающихся скинуть с себя этот груз. Не разбирая, где мое, а где чужое, просто поскорее избавиться, ибо тяжко. Когда научаешься замечать чужую ответственность, […]


Подвох социальных сетей

Психолог Москва. Консультация психолога, психотерапия. Страхи, тревожность, депрессия, одиночество.

На первый взгляд, социальная сеть — привычный и удобный способ общения. Можно делиться чем угодно и общаться с большим количеством людей сразу, не затрачивая лишнего времени. Но у такой формы общения есть и подводные камни. Можно заметить, как много в социальных сетях люди тратят внимания на самопрезентацию, заботясь о мнении окружающих, часто сами того не подозревая. Это не удивительно: в сети становится важным оформление, вид страницы, форма сказанных слов (часто взамен содержания) и прочее, т.к. это и есть основное, что представляет здесь человека — видимое извне.

Создаётся некий образ, пусть даже искренний и соответствующий (однако человек в любом случае выходит за пределы образов, определений и самоопределений, подлинно живое не может соответствовать каким-то рамкам и концепциям). Но действительно ли этот образ, ваше отражение, открывает вас миру и мир вам, или он становится подобен забору-посреднику между внешним миром и внутренним, […]


Кто ты есть?

Смысл жизни. Саморазвитие. Личностный рост. Самоактуализация. Экзистенциальная психотерапия. Гуманистическая психотерапияВ американском аэропорту Кеннеди журналист проводил опрос на тему: «Что по вашему мнению является самым отвратительным на свете?» Люди отвечали разное: война, бедность, предательство, болезни.. В это время в зале находился дзэнский монах Сунг Сан. Журналист, увидев буддийское одеяние, задал вопрос монаху. А монах задал встречный вопрос:
— Кто вы?
— Я, Джон Смит.
— Нет, это имя, но кто Вы?
— Я телерепортёр такой-то компании..
— Нет. Это профессия, но кто Вы?
— Я человек, в конце концов!..
— Нет, это Ваш биологический вид, но кто вы?..
Репортёр наконец понял, что имел в виду монах и застыл с открытым ртом, так как ничего не мог сказать.
Монах заметил:
— Вот это и есть самое отвратительное на свете — не знать, кто ты есть.


Подлинное мужество состоит не в героических усилиях, направленных на достижение внешних целей, а в решимости пройти через ужасный опыт столкновения с самим собой. До тех пор, пока индивид не найдёт свою истинную сущность в себе самом, любые попытки придать жизни смысл через манипуляции во внешнем мире и достижение внешних целей останутся бесплодным и в конечном счёте обреченным на поражение донкихотством.

Станислав Гроф, один из основателей трансперсональной психологии.


Мы бы предпочли, чтобы изменились обстоятельства жизни, а не мы. Но в первую очередь мы должны измениться сами: изменить свой образ мыслей, манеру мыслить и говорить. Только после этого произойдут перемены и вне нас.