Апатия — любопытное состояние; это способ пережить поражение, не понеся материального ущерба, хотя если она длится слишком долго, то вред причиняет уже само это состояние. Мне апатия представляется чудесным средством защиты, с помощью которого потерпевшая сокрушительное поражение личность обретает покой и пребывает в нем до тех пор, пока не сможет заняться чем-нибудь еще.
Гарри Стек Салливан, известный психоаналитик, представитель неофрейдизма
Психотерапия является ещё одним примером системы, которая может дать людям альтернативу религии, или, скорее, прочную идейную и ценностную основу. Возможно, что один из главных ресурсов и исцеляющих факторов, предлагаемых психотерапией — это дать людям непротиворечивую систему взглядов для соотнесения и интерпретации, при помощи которой они могут придать смысл своим запутанным душевным переживаниям.
Различные терапевтические подходы формулируют различные жизненные философии, и ни один из этих подходов не свободен от системы ценностей.
Именно потому, что психотерапия даёт образ хорошо действующей, уравновешенной, здоровой и счастливой личности, а также метод, созданный для того, чтобы помочь желающим приблизиться к этому идеалу, она оказывается […]
Вполне возможно получить доскональное знание о том, что изучено о наследственности или семейной ситуации маниакально-депрессивного психоза или шизофрении, научиться распознавать шизоидное «искажение эго» и шизофренические дефекты эго, разнообразные «беспорядки» в мышлении, памяти, восприятии и т. п.
В сущности, узнать практически всё о психопатологии шизофрении или шизофрении как болезни, не будучи способным понять одного-единственного шизофреника. Подобные данные всячески способствуют его не-пониманию.
Смотреть на пациента, слушать его и видеть «признаки» шизофрении (как
«болезни») и смотреть и слушать его просто как человеческое существо —
значит видеть и слышать в корне отличающимся образом — примерно так же, как человек на двусмысленном рисунке видит сначала вазу, а потом лица.
Рональд Дэвид Лэйнг, психиатр, один из основоположников антипсихиатрии, близок экзистенциальному направлению
Франкл говорит о свободе человека по отношению к своим влечениям, к наследственности и к обстоятельствам внешней среды.
Свобода по отношению к влечениям проявляется в возможности сказать им «нет», принять или отвергнуть их. Даже когда человек действует под влиянием непосредственной потребности, он позволяет ей определять своё поведение и сохраняет свободу не позволить этого.
Аналогичным образом обстоит дело и тогда, когда речь идёт о детерминации человеческого поведения ценностями или моральными нормами, — человек позволяет или не позволяет себе быть ими детерминированным.
Свобода по отношению к наследственности — […]
Поддерживать позитивный взгляд на жизнь и повышать ее качество значит не напиться антидепрессантов и соблюдать пяток писаных или неписаных правил, а разбираться в своих переживаниях, оказывающихся барьерами на пути к счастью. Сохранять семью значит не только следовать правилам морали, но и практически исследовать свои семейные отношения, чтобы они не рассыпались или не связывали пару по рукам и ногам. Стать родителями значит не только освоить уход за ребенком, но и учиться понимать его и строить с ним отношения. Быть членом рабочей группы значит не только подчиняться начальству и вовремя являться на работу, но и уметь быть психологически совместимым с другими членами команды.
Виктор Каган, выдающийся психотерапевт
Почему психотерапевт не должен утешать и зачем к нему тогда вообще идти, коли так? (статья актуальна и в контексте повседневного общения: как и почему обычно утешают люди?)
Когда речь заходит о том, что такое психотерапия, часто слышу и от пациентов, и от психологов: «Лечение и утешение». И ведь правда – если пациент не получает их от меня, то зачем я ему вообще, и, может быть, лучше потратить деньги на утехи и потехи, предоставив дело времени, которое утешит? Тем более что в жизни утешают многие, а утешить могут единицы, если они вообще есть, – так почему бы психотерапевту не утешить, разве не этому его учили? […]
К сожалению, всем когда-то приходится сталкиваться с трудными ситуациями и переживать внутренние конфликты. В одних случаях люди справляются с возникающими проблемами сами, в других с помощью психолога. Возможность справиться самому зависит от человека, жизненного периода, обстоятельств, глубины проблемы и т.д. Обычно к психологу приходят в тех случаях, когда самостоятельно разобраться в ситуации трудно.
Но есть люди, которые годами страдают из-за одних и тех же проблем, ничего с ними не делая. Поскольку проблемы много лет никуда не деваются, ясно, что самим решить их не удаётся.
Причины этого могут быть разные. Ниже я попробую рассмотреть, почему многие люди не обращаются к психологам, даже когда нуждаются в этом. […]
Здесь я хочу порассуждать о причинах, из-за которых многим сложно принимать непохожих на себя людей, причём непохожих во всех смыслах: как физически, так и психологически. Чем больше другой человек отличается, тем труднее принимать его. Но является ли наше отличие поводом создавать иерархию, считать именно себя (или кого-то из вашего ближайшего окружения) тем, кто может и должен более объективно оценивать других, отличающихся? Симпатия и антипатия — это естественные явления, а вот оценка — это позиция. Ниже я упомяну о психологической выгоде и последствиях такой позиции.
Из животного мира к человеку пришли инстинкты защищать свою территорию, определять «своих» и «чужих». Это связано с выживанием и самозащитой. Поэтому сильно непохожие на нас люди могут автоматически восприниматься как угроза.
К этому добавляется воспитание. Сказывается отношение родителей к различным группам людей и просто незнакомым людям в общем. Особенно таким установкам способствует ситуация, когда […]
Неправильное понимание интерпретации психоаналитика — аналитик получает удовольствие, разоблачая следующий факт: в то время, как кому-то кажется , что он чувствует “x”, на самом деле он испытывает “y”. На самом деле, психоаналитически правильно было бы сказать: в то время, как кто-то чувствует “x”, он также (возможно, бессознательно) испытывает “y”.
Нэнси Мак-Вильямс, известный психоаналитик
